Назад

Начало книги >>

Роман Славацкий

Книга Смарагд

(продолжение)

ЕВДОКИЯ МОСКОВСКАЯ ПРАВИТ СТРАНОЙ

Слёзно оплакав кончину супруга своего, княгиня Евдокия приняла державу Московскую. И правила твёрдою рукою, помогая сыновьям своим советом и молитвой. А сыновья слушались её во всём, как и повелел им святой Димитрий в своей духовной грамоте златопечатной. И великими молитвенными подвигами прославилась она, не для показа, не для суетной славы, но для Господа. Под богатыми княжескими одеждами тайно тяжкие вериги носила она, и неукоснительно свершала молитвенное правило, и постничество, и благодеяния многие.

Часто бывала она в Коломне на молитве. Здесь у неё было два села: Бабышево и Репенское, в сих сёлах долго помнили свою княгиню.

И градской Успенский собор украсила она в поминовение благоверному князю Донскому, и приказала расписать храм знатным изографом в лето 1392, оставив не только по супругу, но и по себе самой благодарную молитвенную память.

И каменный храм свершила она вместе с князем Василием, сыном своим в Бобреневе монастыре, как мы уже сказывали о сем.

И пока была жива Евдокия, твёрдо держалась земля Русская и не было в ней междоусобных браней.

Перед самой смертью приняла княгиня Евдокия монашеский постриг с именем Евфросинии.

А после кончины прославлена была Евфросиния в лике святых. Помолимся же, братие, святой Евдокии Московской чтобы она и в Царствии Небесном не забывала о нас, как и в жизни земной.

О КНЯЗЕ ВАСИЛИИ

По кончине князя Димитрия Донского стал в Москве править сын его Василий Димитриевич. И в начале правления его было такое дивное и грозное событие.

В лето Господне 1395 пришёл на окаянного Тохтамыша великий воитель, именем Темир-Аксак, сиречь по-русски: Хромец Железный. Сей полководец покорил все земли восточные, от Китая до Волги, от Великой Армении до Иерусалима-града.

И низверг он проклятого Тохтамыша, но рядом лежала земля Русская, и окраину её уже повоевал сей грозный Темир – взял он град Елец и разорил его.

Слух о Темир-Аксаке и громадном войске его прошёл по всей земле Русской, и содрогнулись все, ожидая нашествия страшного, как в Батыеву пору.

Князь великий Василий Димитриевич ополчился и с войском своим пришёл в Коломну, и стали войска его у Оки, на границе княжества Московского.

И когда в Успенском градском соборе князь Василий молился с великими слезами и сокрушением сердечным, пред чудотворной иконой Донской было ему некое видение, и сказано было ему, чтобы послал он во Владимир за иконою Богородицы, что привёз во Владимирскую землю Андрей Боголюбский. О той иконе говорят, что сей образ написал сам апостол и евангелист Лука.

Иные же сказывали, что было ему это видение не в самой Коломне, а в Богоявленском храме Голутвина монастыря.

И князь Василий отправил грамоту в Москву, к Митрополиту Киприану, чтобы тот послал во Владимир, и привёз ту икону чудную в Москву.

И послал Киприан во Владимир, и взял ту чудотворную икону, и повезли её в землю Московскую, и пока шёл обоз, все грады и веси, чрез которые он проходил, являлись к иконе Владимирской и, можно сказать, – вся земля Русская молилась о заступлении и помощи к Царице Небесной.

И когда августа 26 дня встречали Владимирскую икону в Москве, было Темиру страшное видение. Явилась ему Пречистая Дева и повелела оставить пределы русские. А Темир-Аксак пришёл в ужас от сего явления и тут же, со всеми войсками своими, ушёл на восток, в землю свою.

О ЗНАМЕНИИ И О НАШЕСТВИИ ЕДИГЕЯ

Оттого ли, что Пояс коломенский пребывал разделённым, оттого ли, что Василий Димитриевич по гордыне стал пренебрегать наследством своим, совершил он странное и уму непостижимое деяние в лето от Воплощения Бога Слова 1407.

В те времена воевал князь Василий с Литвою, с тестем своим, Витовтом. И явился из Литвы знатный воевода Свидригайло, и обещал Василию помощь оказать в боях против Литвы, или, что ещё надёжнее, уговорить Витовта на мир.

И князь Василий принял его в свою службу, и дал во владение священный Владимир и половину Коломны, и Переяславль, и иные земли. Как золото илионское было разделено, так и Коломну решил разделить князь Московский. Слыхано ли – священные земли русские отдавать в кормление католику?

И стали новые господа заводить в Коломне свои порядки. И устроили ратную потеху: для забавы сходились на воинские поединки. Сей богомерзкий обычай литовцы переняли у соседей своих, у поляков и немцев. И, словно скоморохи, бились, выставляя оружие своё на потеху толпе.

Есть ли что-либо худшее и противное для воина русского, нежели позорить своё оружие? Доспехи благоверных князей в храмах сохраняли как святыню, на оружии присягу приносили, перед битвой окропляли брони свои и сабли свои святою водою. Разумное ли дело, подобно христопродавцам-католикам, перед чернью мечами махать и на копьях сходиться?

На сем игрище погиб пестун князя Василия, воспитатель его.

И от всех богопротивных дел их тошно стало коломенцам.

В сие же самое лето было знамение грозное: Донская икона Матери Божией покрылась кровью. Иные же сказывали что не Донская, а другая икона Пречистой кровью текла. Ужаснуться бы князю Василию, оставить неразумие своё. Но на сей раз на нём оправдались слова Писания: «Очами будете смотреть и не увидите».

В те дни вышел из Орды с войском князь Едигей. И слал он князю Василию лживые грамоты: я-де иду не на тебя, а на Витовта. И ворвался нежданно в землю Русскую и начал захватывать города и пленять людей.

Литовцы же и Свидригайло, узнав о приходе Едигеевом, бежали, как зайцы, из Владимира и Коломны. А наши горько смеялись вслед им: «О пустословы окаянные и лоботрясы! Горазды вы, подобно шутам, на нелепые игрища сходиться, позоря себя. А как пришла пора на деле воинскую силу показать, так бежите, ног под собой не чуя!»

Осадил Москву Едигей и не взял. На возвратном же пути сжёг Посад коломенский и едва крепость не взял, еле откупились от него. Было же это в год 1408.

Славный был и мудрый правитель Василий Димитриевич, и воевода храбрый. Но здесь изменили ему разум и воинская смётка. Не хотелось бы и говорить об этом, да приходится, в урок и назидание потомкам, дабы они таких безрассудных дел не творили.

СПОР О ЗОЛОТОМ ПОЯСЕ

Когда в лето 6933 от Сотворения мира, а от Воплощения Господа 1425, февраля в 27 день, умер князь Василий Димитриевич, занял место его, Московское княжение, сын его десятилетний, Василий Васильевич, и поднялась распря за княжение. Ибо князя Василия дядя, Юрий Димитриевич Суздальский, тоже восхотел взойти на трон отца своего Димитрия Донского.

И долго тянулась распря сия, то вспыхивая, то затухая.

У сего Юрия было два сына: Василий Косой и Димитрий Шемяка. И вот случилось, что были они на Москве, на свадьбе великого князя, Василия Васильевича, в лето 1433. а на Василии Косом, ради столь великого праздника, был пояс золотой, тот самый, который похитил Василий Тысяцкий, о чём мы говорили уже прежде, и который через приданое попал к князьям суздальским.

А сие увидел наместник Ростовский, Пётр Константинович, и узнал он тот расхищенный пояс и пришёл к матери Василия, Софье Витовтовне, и сказал ей о давнем деле, о котором святой Димитрий просил его молчать.

Княгиня Софья, что ненавидела Юрьевичей за их отца, грозящего похитить престол московский, обрадовалась и, принародно, подойдя к Василию Косому, сорвала с него пояс, в котором томились утаённые илионские клейма.

Не стерпев такого позора, Василий Косой и Димитрий Шемяка тут же удалились, скрежеща от ярости зубами.

Тут поднялся и Юрий Димитриевич, оскорблённый за себя и за сыновей своих, внезапно подошёл к Москве и согнал Василия со стольного града. Бежал Василий в Кострому и униженно просил у дяди дать ему лишь один удел, Коломну. На том заключили мир, и князь Юрий воссел в Москве, а Василий уехал в Коломну.

КНЯЗЬ ВАСИЛИЙ В КОЛОМНЕ

И свершилось тут дело невиданное. Войдя в Коломну и поселяясь в дворце великокняжеском, стал Василий Васильевич созывать к себе бояр и служителей. И в краткое время вся Москва – и бояре, и дворяне, и торговый, и городской люд – переселились в Коломну, а Юрий Суздальский, который уже мыслил себя князем великим, вдруг узрел, что ему и управлять некем. Опустела Москва; редкий прохожий попадался на улицах её.

А в Коломне народ толпился как на великом празднике, или на небывалом торжище, и переполнился град и пригороды его, едва вмещая пришедших людей.

И видя, что могущество его тает, а сила племянника неслыханно растёт, Юрий бежал в Галич, послав сказать Василию Васильевичу, что уступает ему Москву.

И Василий вернулся в столицу свою не как проситель, но как победитель славный; тогда дороги стали тесны от людей, которые вместе с ним в Москву возвращались, яко пчёлы за маткою.

А в лето 1434, июня 6 дня, внезапно умер Юрий Димитриевич. Как жаждал он власти, как жаждал богатства и княжения Московского, а в могилу ничего с собой не забрал, и никто не сказал о нём доброго слова!

А Василий, имея лишь Коломну да Пояс коломенский, не воюя, вернул себе всё наследие Димитрия Донского!

ОБ ОГНЕННОМ ЗНАМЕНИИ

Меж тем великие беды ждали страну Российскую. И, по грехам нашим, послал Господь огненное знамение. В лето от Сотворения мира 6946, а от Воплощения Господа 1438, весной, пред Страстной неделей, в Субботу Вербную, погорел город Коломна; мало осталось его. Загорелся на вечернюю службу, а на заходе солнца перестал, и начали люди ходить по пожарищу, искать погибших и остатки скарба своего. Велика же была скорбь на той неделе Страстной!

А на следующее лето хан Улу-Махмет Казанский с ордой напал на город и сжёг остатки его.

И говорили старцы: не зря страдает Коломна от огня, меча и нашествия иноплеменных! Великая смута грядет...

ШЕМЯКИНЫ КОЗНИ

После смерти отца Юрьевичи не умирились, они только ещё хуже перессорились между собой, ведь и Косой и Шемяка мечтали о Москве. Но если Косой вёл открытую брань с великим князем, то Шемяка строил заговоры и крамолы ковал.

Тогда князь Василий Васильевич приказал его схватить и в железах отправить в Коломну. «Твой отец меня в Коломне затворил, теперь ты отведай моего затвора», – говорил Василий.

А в Коломне смотрел за ним наместник княжеский Иван Старков-Черкизов. Но спустя некоторое время великий князь раскаялся в своей жестокости и приказал Шемяку из оков выпустить, чтобы жить ему в Коломне без утеснения.

Тогда-то и сошлись близко Иван Старков и Димитрий Шемяка, и беседовали часто, и Старко, человек лукавый и двуязычный, заслушался Шемякиными посулами и решил, что заговорами да изменой приобретёт себе большую честь, если поставит Шемяку в князья Московские, и позднее помогал Шемяке, за что и пострадал, потерял вотчину свою.

Меж тем Василий настиг Косого и пленил его. И приказал великий князь Московский Косого ослепить. И бояре московские много тому посмеялись: «Был ты Косой, а теперь будешь Слепой». Знали бы они, какая будет кара Василию Васильевичу за это злодейство!

Уязвляемый совестью, Василий приказал брата Косого – Димитрия Юрьевича Шемяку из Коломны выпустить. И заключил с ним договор и укрепил его крестным целованием. Но много ли значила крестная клятва для такого злодея, как Шемяка?

Долго выжидал он, а когда представился случай удобный, в то время, как великий князь поехал на богомолье в Троице-Сергиев монастырь, изменою взял Москву, а в Троицу отправил отряд – захватить Василия Васильевича. Сии безумные безбожники силою выволокли князя Василия из святого храма и привезли его в Москву. И здесь его ослепили. Было же это в лето 1446 февраля 16 дня. С тех пор и прозвали Василия Васильевича Тёмным.

Ослеплённого князя Шемяка сослал в Углич, а потом дал ему в удел Вологду.

ФЁДОР БАСЕНОК

Был у князя Василия удалой воевода Фёдор Васильевич, что прежде храбро сражался с татарами на рязанской границе. И был тот воевода высок ростом, силен, лицом пригож, отчего прозвали его Басенок – сиречь Красавчик.

Воеводы Васильевы, когда великого князя свергли, разъехались, кто в Литву, кто куда, не желая служить изменнику. А Фёдор Басенок остался в Москве. Когда же стали нудить московских бояр и дворян целовать крест «великому князю Димитрию», Басенок отказался присягать. Шемяка от такой дерзости пришёл в ярость и приказал заточить воина в железа тяжкие.

А начальник тюрьмы был Фёдору приятель. И тот уговорил его сбить оковы и бежать вместе с ним в Коломну. Так и сделали. А под Коломной стал Басенок скликать своих друзей, людей ратных, что хранили верность Василию Тёмному. И собрался большой отряд. Тогда решил Фёдор захватить кремль Коломенский – и ударили они на город, и едва крепость не взяли.

Но там наместником был Иван Старко, о чём уже говорили мы прежде. И он затворил ворота кремлёвские и кое-как отбился от восставших дворян. Тогда Басенок, пока Старко сидел в осаде, погромил окрестные вотчины изменников и ограбил их. И, набравшись всяких припасов, ушёл с отрядом в Литву, где уже собирались дружины, чтобы освободить великого князя.

И вышло войско; когда же вступило оно в землю Московскую, кончилось шемякино правление. Раз за разом разбивали его рати; никто ведь не хотел сражаться против законного государя.

И вскоре, в лето 1447, бежал Шемяка. Тщетно воевал он с Василием Тёмным, утёк в Новгород Великий, и там был отравлен года 1453, месяца июля. Так свершилось по словам Писания: «Смерть грешников люта».

А Басенку, за его верность, княгиня Софья Витовтовна дала в пожизненное кормление свои вотчины коломенские: Окуловское и Репенское, там, где теперь стоит храм Троицы-на-Репне. И стал Фёдор ближним боярином – из простых дворян, а всё благодаря храбрости, да сердцу великому, да мужеству ратному.

И когда пришла пора великому князю духовную грамоту составлять, то славный боярин Фёдор Васильевич был в числе послухов – самолично свидетельствовал и видел как ставили и крепили княжеские печати драгоценные.

Наученный великими скорбями, Василий Тёмный загодя назначил себе наследника, во избежание смуты заранее назвал сына своего Иоанна соправителем и великим князем.

В лето 1462 марта скончался великий князь Московский Василий Васильевич.

Когда же умер государь и друг его, пришлось Басенку невесело. В немилость попал он новому василевсу. Теперь в московских покоях не смельчаки требовались, а холопы. И с горя затворился боярин Фёдор в монастыре, а вотчины коломенские, что прежде дала ему княгиня Софья, вернулись в княжий дом.

Продолжение >>

Текст публикуется в авторской редакции, с сохранением орфографии и пунктуации.

Назад Наверх