Назад

Начало книги>>

Роман Славацкий

Книга Смарагд

(Продолжение)

 

О ПОГИБЕЛИ РЯЗАНСКОЙ ЗЕМЛИ

Пришли на Русь безбожные агаряне, истинной веры не знающие, кланяющиеся луне, солнцу и огню, неведомого рода и страны, называемые кто таурмены, кто комане, кто монги, иначе сказать – татары или Орда. В год от Сотворения мира 6745, а от Рождества Господа Иисуса 1237, на зиму, приступили они к границам рязанским и стали на реке на Узле, а оттуда послали ко всем рязанским князьям послов, требуя повиновения и десятой части во всём. Во главе же войска стоял великий князь Батый. Несносно показалось русским князьям покоряться языческому вождю. Спешно созвали они рати свои рязанские, муромские и пронские. И за множеством сил татарских не смогли одолеть врагов; были разбиты в бою.

Декабря в шестой день затворился Юрий Ингоревич в Рязани, а Батый окружил град. И начали полки татарские приступать к стенам, воюя день и ночь, сменяя друг друга. Рязанцев же мало было, и вконец изнемогли они. И 21 декабря пала Рязань, и тут убили князя Георгия и всех ближних его и всех горожан, а град сожгли.

В то же время звал Батый князя Феодора Юрьевича, того самого, что встречал образ святителя Николая. Изменою убил он князя, и пошёл на Осётр, чтобы взять Городок.

Княгиня же Евпраксия, уведав, что муж её убит, а враги подступают, поднялась на самый верх княжьего терема с младенцем, сыном Иоанном, и оттуда ринулась на землю и убилась до смерти, сиречь заразилась.

И с того дня прозвалось место сие Заразском. Позднее привезли сюда тело убиенного изменою князя Феодора и схоронили всех трёх: Феодора, и Евпраксию, и сына их Ивана Постника, подле Никольского храма и над могилою поставили три каменных креста. С той поры в народе христианском стали их почитать как мучеников. Вот и сбылся вещий сон князя Феодора, и оправдалось видение его о трёх венцах.

Таково начало града Зарайска. Не сгинул он, – по молитвам святителя Чудотворца Николы, защищённый образом Корсунским, который с тех пор стал называться Зарайском.

 

БИТВА КОЛОМЕНСКАЯ

Меж тем князь великий Георгий Всеволодович собрал дружину, сколько мог, и спешно послал её в землю Рязанскую. И у Коломны соединились войска из Владимира, Суздаля, часть нижегородцев, остатки рязанской, пронской и муромской дружин, москвичи и коломенские ратники.

И пришёл из Владимира сын великого князя, Всеволод Юрьевич, и знаменитый воевода владимирский Еремей Глебович. А рязанцев вёл князь Роман Ингоревич Рязанский-Коломенский.

Русские стояли на коломенском берегу Оки, впереди со сторожевым полком воевода Еремей, дальше – Роман и Всеволод.

И в год 1238, января 1 дня, на память святителя Василия Великого, татары перешли Оку и Москву по льду и устремились на русских. Тут погиб Еремей Глебович, и весь передовой полк был изрублен в жарком бою. Когда же напали ордынцы на главные полки, началась невиданная сеча, так что не стало видно снега от крови татарской и русской. Смешались ряды, и в сече пал великий начальник татарский, Кюль-хан, сын Чингисов. Но татары, по множеству своему, стали одолевать.

Тогда князь Роман говорит Всеволоду: «Видно, брат, настало для нас время смертное. Попробуй пробиться через полки безбожных измаильтян, а мы тебя прикроем». И ударил князь Всеволод на врага и прорвался с малой дружиной и еле успел уйти во Владимир. А князь Роман держался, сколько мог, отступая помалу, пока не остановились они у самых надолбов коломенских.

Тут говорит им Батый-царь: «Сдавайтесь!» Роман спрашивает его: «Что дашь за это?» Бату говорит: «Дам жизнь. А богатство ваше и жён ваших себе заберу». Роман спросил воевод своих: «Что скажете?» Они же ответили: «Краше смерть».

И устремились русичи на татар, а те ударили по нашим и всех иссекли до единого. Тогда глянул Батый вокруг и содрогнулся, ибо бессчётно лежали тут трупы татарские. Исполнилось гневом сердце его, и приказал он взять Коломну-град. И некому было защитить крепость, ибо воины её лежали мёртвыми у стен.

 

О ПОДЗЕМНОМ ЗВОНЕ

Когда же воины ордынские стали подниматься на коломенские заборолы, люди во граде взмолились ко Господу, чтобы уберёг святыню от поругания. И по молитвам их на глазах у врагов храм коломенский погрузился под землю. И до сей поры показывают в Кремле место меж Спасскими воротами и церковью Воздвиженья Креста Господня, где ушёл под землю тот храм таинственный.

И сказывали, что в старину люди святой жизни, древние старики, могли слушать подземную Литургию. По великим праздникам, приложив ухо к земле, различали они звон подземного колокола. Но со временем всё меньше становилось праведных людей. Когда же все святые старцы умерли, уже никто не мог подземного звона расслышать. Так вот нас и одолели смерть да грех людской.

Но многие верят, что не кончается подземная служба и что будет она продолжаться вечно, до Страшного Суда.

И до сего дня сохраняется в крепости коломенской у врат некая впадина, где, говорят, погрузился тот храм. Когда же ямина эта наполняется водою, коломенки приносят сюда своих младенцев и омывают их той водою, чтобы принять древнюю благодать.

И не только в кремле, но и по окрестным коломенским волостям показывают места, где под водою или под землёй таятся храмы, ушедшие от набегов татар: и в Городище-Осёнках, и в селе Ратьмир и в Запрудной слободе близ Оленьего вражка, и в иных местах...

Там и сокрыты они до грозного Второго пришествия Христова.

И многие крепости коломенские в те дни запустели; какие были оставлены, какие разорены монгами. Не везде погибли русские воины. Сказывают, что в граде Ростиславле был подземный ход, и через него дружинники и народ ушли за Оку, а град был сожжён врагами.

 

БАТЫЕВА ПЕЧАТЬ

Когда закончилась битва Коломенская, пришли к Батыю и сказали: «Вот, обрели мы тело того князя, который нам больше всех вреда принёс. Что прикажешь делать с ним: так оставить или отдать на поругание?»

Отвечал Батый: «Это не дело. Сей был храбрый воин, и, ругаясь над ним, мы не его, а себя позору предадим. Приведите ко мне самого почтенного из горожан здешних».

А тогда остался в живых поп из Городищ, из храма Зачатия Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В то время был ведь княжий двор в Городищах, против Коломны, через реку, и там стоял каменный храм. Привели попа из той церкви к Батыю.

Тот спрашивает: «Какое у вас на Руси самое почётное погребение?» Священник отвечает: «В храме Божием». Тогда Батый повелел ему: «Возьми этого князя и погреби его с почестями».

Вывели коней ордынских из храма в княжеских Городищах, и очистили храм, и освятили. А иерей Предтеченский взял тело князя Романа и отпел, и похоронил его в церкви.

Батый же сказал: «Даю храму сему ярлык мой, знак охраны, чтобы никто не мог нарушить покой воина, ибо с этой поры находится храм под охраною самого хана. И доколе сохранится Зверь мой на этом храме, будут сии стены стоять нерушимо».

И приказал своим мастерам-камнерезам высечь на камне печать: Зверя Коломенского, видом подобного единорогу. И установили ярлык ханский, Батыеву печать, на церкви, у северного входа, слева, ближе к алтарю.

И стоит храм Предтечи-в-Городищах нерушимо до сего дня, и по Батыеву обетованию хранит его Батыева печать, Зверь Коломенский.

А у тела князя Романа стали чудеса совершаться. И с тех пор почитают его в нашей земле, как святого.

 

О СКОРБНЫХ ВРЕМЕНАХ

Тела Кюль-хана и воинов ордынских предал царь Батый огню, ибо не знали они погребения христианского. И сжёг Батый всю Коломну дотла, а горожан, которые живы остались, всех попленил.

Когда же отошли ордынцы от града, собрались в Коломну те, кто успел бежать и спрятаться, и собрали убиенных воинов и граждан и с великим плачем отпели их и погребли в общей скудельнице недалече от града.

А Илионское золото, Пояс власти, остался под спудом, и долгие годы хранился втайне.

После сего ордынцы пошли во Владимирскую землю и разорили её. И в два лета вся Русь покорена была Ордою. И стал у нас царём Бату-хан. Горькие времена пришли. Терзали Русь набеги вражьи и свои междоусобицы. В память о них прозваны многие сёла на Коломенской земле.

Есть Копьёво, есть Ратчино, есть Ратмир (там, говорят, мир заключали после боя). А есть село Бронницы. Кто думает, что называется оно от брани воинской, а иные сказывают – от бронников, что в старину воинские доспехи делали.

Ещё сказывают, что те из коломенцев успели бежать от Батыева погрома, позднее собрались и перешли ближе к Москве. И там, недалече от града, основали село и нарекли его в память о своей родине. Так с тех пор и прозывается оно Коломенским.

 

О НАЧАЛЕ МОСКОВСКОГО КНЯЖЕНИЯ

Был у святого благоверного князя Александра Невского сын Даниил. И, как младшему сыну, достался ему удел небольшой, три города: Москва, Звенигород и Радонеж. Когда умер отец, Даниил не вышел ещё из младенческого возраста.

И помалу, никем не знаемый, возрастал и набирался сил молодой удельный князь, что ныне прославляем Церковью как святой Даниил Московский.

С малых лет отличался он боголюбием и храбростью; за слабых вступался, бедным помогал, и никто не был так благочестив, как он. Святой Даниил отстроил Москву, усилил Кремлём, возвёл храмы и основал первый монастырь, что ныне речется Данилов.

Но вот началась вражда между великим князем Рязанским Константином Романовичем и святым Даниилом Московским. Думали рязанцы, что легко справятся с маленькой Московской вотчиной.

Князья ополчились, и святой благоверный Даниил вошёл в Коломенский край и завоевал его. А затем, перейдя Оку, пошёл на Переяславль Рязанский, что ныне речется Рязань, и одолел князя Константина. А ближние бояре рязанские выдали своего князя Даниилу; не военной силой, но хитростью был взят в плен Константин Романович.

Привёз Даниил пленника в Москву и держал в заточении, впрочем, не утесняя. Хотел он мир заключить с рязанцем и предлагал отпустить его, если тот отдаст ему Коломну с волостьми по договору. Но Константин отказался. Предпочёл он остаться в московском плену, но по своей воле Коломну отдать не согласился. Сие было в лето от Воплощения Бога Слова 1300.

Тогда же Коломна занята была войсками князя Московского.

И когда въезжал святой Даниил в нашу крепость, пришёл к нему иерей коломенский и отвёл в храм, где хранился в каменном ларце тайный Коломенский пояс – ключ власти над городом. Взял князь Илионское золото и заключил священный завет между Москвой и Коломной, чтобы впредь московские князья владели Коломенской землёй как наиценнейшим сокровищем, по христианской любви, и держали град в почёте и славе.

 

СОН КНЯЗЯ ДАНИИЛА

Когда же был князь Московский в Коломне, явилось ему во сне видение некое. Будто едет он на охоте и встречает на пути прекрасную белую лебедь. Напряг он свой лук и уже приготовился было метнуть стрелу, а тут вдруг птица говорит ему человеческим голосом: "Не бей меня, княже, пожалей меня и птенцов моих. А я буду хранить твоих птенцов. Я царского рода и дана мне власть щадить и спасать".

Пожалел Даниил чудесную птицу во сне. Когда же очнулся, то заповедал не бить лебедей в коломенских землях. И наследники его также почитали этих птиц.

 

КОНЧИНА СВЯТОГО КНЯЗЯ

Два года спустя Переяславское княжество отошло к Даниилу по завещанию. Так Даниил собрал под своей рукой сильное государство. Но недолго пришлось ему княжить в нём.

4 марта, в год Господень 1303, воротясь из Переяславля больным и чувствуя приближение кончины, принял он монашество и схиму. И умер благоверный князь Даниил Александрович Московский, а лет жизни ему было сорок и два, когда никто не чаял и не ждал его смерти.

И оплакивала князя вся земля Московская.

Погребли же его в монастыре, им основанном, недалеко от Москвы. Потом могила его затерялась из-за войн, пожаров и мора. Но спустя двести лет один коломенский житель вновь открыл его мощи, и многие чудеса были совершены от них. Так, ещё раз, и по смерти своей, прославился князь Московский Даниил.

 

О ЗЛОДЕЯНИИ КНЯЗЯ ГЕОРГИЯ

После кончины святого Даниила взошёл на московский стол сын его Георгий. Но несчастливым было его княжение, неправедным.

Страшное дело свершил он. Четыре лета уговаривал москвич князя Константина Рязанского заключить мир и отдать Коломну. Потом, надеясь, видно, на смуту в Рязанской земле, приказал он убить князя Константина Романовича, которого ещё его отец держал в почёте.

От такого злодеяния содрогнулась вся Русь, и даже братья его, московские князья, ужаснулись и отъехали от него прочь. Думал он преступлением закрепить за собой рязанские земли, а вместо того получил долгую и страшную распрю с рязанцами. Также воевал он с Тверью, вопреки наказу Митрополита Максима.

Не почтил князь Георгий и Коломенского золота. И не было на нём благодати Божией. И не дал ему Господь ни сына, ни достойной смерти, по словам Писания: «Смерть грешников люта». Был он убит в Орде тверским князем, а того тоже убили татары. А случилось это в год 1325.

Кровью началось княжение Георгия, кровью и закончилось.

 

ИОАНН КАЛИТА

От века не было на Руси мудрейшего князя, чем Иоанн Данилович Московский.

Имел он великую душу, дар полководца, осторожность и редкостное благочестие. Множество храмов и монастырей создал он и украсил их великими сокровищами. А звали его Калитою, потому что на людях он не появлялся без калиты – денежного мешка, из которого раздавал милостыню нищим. Они-то и прозвали его, а потом вся Московская земля.

И в Коломне он бывал часто, и расширил и укрепил город.

В лето от Рождества Христова 1336, при Митрополите всея Руси Феогносте Гречине, основана была кафедра коломенская. А в корм-ление коломенскому владыке дал Иоанн Калита пригородное село Городищи, где прежде был двор княжеский, и поновил древнюю церковь во имя Зачатия Иоанна Предтечи, и украсил её иконами, книгами, утварью.

Но рязанцы: князь и епископ воспротивились. Раньше ведь входила Коломна в епархию рязанскую. И по их козням не был поставлен в Коломну епископ, и первое время кафедра пустовала.

Умер Иоанн Калита, князь Московский и великий князь Владимирский, в лето Господне 1340, приняв схиму. А Коломну и ключ власти от неё передал сыну своему Симеону.

 

О СИМЕОНЕ ГОРДОМ

Великий правитель был Симеон Иванович, сын Калитин, внук Данилов, правнук Александров. Как и отец, снискал он владимирское княжество и правил железной рукой, приводя в трепет врагов.

Весьма возвеличил он Коломну и много строил здесь.

Во-первых, создал церковь во имя Симеона Богоприимца, того пророка, тезоименитого ему, что вместе с Анной Пророчицей принял Господа Иисуса, когда Его Младенцем принесли в Храм Иерусалимский.

Во-вторых, поставил он для кафедры Коломенской великую каменную соборную церковь.

И в том храме, в подземной тайной церкви, в каменном ковчеге, положены великие святыни: частица Святого Креста, земля с Гроба Господня и тайный свиток, который не человеческой рукой писан, а был, говорят, голубем принесён с неба, и в том свитке записаны великие тайны небес.

Та церковь подземная укрыта белокаменными плитами, что заложил ещё отец его. И построил в кремле Коломенском великий дворец. А в том дворце храм есть каменный в честь Обновления Храма Воскресения во граде Иерусалиме. Это была княжеская церковь.

И с того дворца два тайных хода были вырыты и обложены камнем и деревом. Один – к Собору, а другой – за стену, к реке Москве.

И при нём заложен был и построен Спасский монастырь, в память Преображения Господня на горе Фавор; и оттуда, сказывают, можно было подземным ходом дойти до Пятницких-Спасских врат.

В том соборе монастырском поставлен был резной из дерева образ чудотворца Николы, дивная работа, видом подобная Николе Можайскому: в десной руке у него меч, а в шуйце – град. В сём монастыре была архимандрития коломенская.

В подвалах же монастырских сокрыта подземная церковь, и в той церкви схоронены игумены спасские с многоценною святынею в каменных гробах.

И от Пятницких врат был ко градскому Собору тайный ход, но им теперь не пройдёшь – обвалился. И от Пятницких до Спасской обители тоже ходу нет, ибо он давно обвалился.

Много можно было бы ещё сказать в похвалу князю Симеону, но был у него грех гордыни, который называют матерью всех грехов. Так что великий князь Симеон поступал, как велит ему сердце, не слушая ни князей, ни священников. Оттого и прозвали его Гордым.

Трижды он был женат, что есть грех по учению Православия. И любовь к Марии Александровне Тверской помрачил его разум. Ибо Коломну он завещал не старшему наследнику, а жене своей Марии.

И не дал ему наследника Господь. Четверо детей было у него от последней жены, и все четверо умерли в младенчестве. Господь смиряет гордых; не за князя ли Симеона поразил Господь землю Московскую?

 

О МОРОВОЙ ЯЗВЕ

Весною 1352 года по Рождестве Господа пришла на Русь страшная моровая язва. Поразила она и Москву и Коломну-град.

И умер наш Митрополит Феогност. А следом умер и великий князь Симеон. На отпевании же их был и коломенский владыка Афанасий. Он стал первым епископом Коломенским. И с его времён Коломенские владыки были хранителями Илионского золота, пояса власти.

Как не осталось у Симеона наследников, то взошёл на престол Московский его брат Иоанн.

 

О КНЯЗЕ КРАСНОМ

Великий князь Иван Иванович Московский, за красоту и стать прозванный Красным, был благородным правителем, но пришлось ему княжить в тяжёлое время. Большая смута в те времена шла в Орде.

Против царей ордынских ковались крамолы, и тот, кто захватывал власть, убивал и отца, и братьев, а потом и его самого убивали. И ярлык ханский на великое княжение мало чего стоил, потому что нельзя было знать – удержится ли хан на следующий год или погибнет и ярлык перейдёт другому князю.

В те дни многие татары-христиане выехали из Орды в русскую службу, спасая свою жизнь.

И соседние князья стали теснить Москву.

В тяжкое время князю Иоанну помогал святой Митрополит Алексий, за которого ещё Симеон Гордый просил Патриарха Константинопольского перед смертью. При Митрополите Алексии два епископа были поставлены в Коломне: сначала Герасим, а потом Филимон.

Великий князь Иван бывал в Коломне часто и украшал город, но не строил здесь так, как бывало при брате, князе Симеоне, потому что время было нелёгкое.

Иван Иванович правил недолго и умер, приняв монашеский сан, в лето от Рождества Христова 1359.

Коломну же и тайное золото оставил он сыну Димитрию, что прославлен на Руси как святой благоверный князь Димитрий Донской.

 

ОБ АЛЕКСИИ МИТРОПОЛИТЕ

По малолетству Димитрия Ивановича правил на Московском княжестве Алексий Митрополит. Он был не грек, как обычно, ибо тогда было заведено, что Константинопольские Патриархи поставляли на Русь греков Митрополитами. Алексий же был русский из хорошего боярского рода Бяконтов.

Сказывали, что когда ехал он на поставление в Константинополь, разразилась на море великая буря. Тогда святитель дал обет отстроить и украсить Спасский монастырь в Коломне. И долгое время в обители сей Спасо-Преображенской показывали вещи, о которых говорили, что их пожертвовал святой Алексий Митрополит.

Этот святитель был мудрым правителем, чудотворцем, прозорливцем; просвещал он людей словом своим и исцелял их именем Божьим. Часто бывал он в Коломне и не только проездом в Орду, но и особо наведывался сюда, потому что любил Коломну. В те времена Коломенская кафедра первейшей была в московском княжестве. И ежели Митрополит отлучался в Орду или на Русь, то Коломенский владыка замещал Митрополита в Московской земле.

Ещё говорят, что Митрополит на Коломенском Посаде, против Кремля, рядом со Спасо-Преображенским монастырём, выстроил храм в честь тезоименитого ему Алексия человека Божия. И освятил церковь сию и украсил её и поставил в неё драгоценную храмовую икону с изображением соимённого святого. И до сей поры сохраняется у нас улица Алексеевская там, где прежде стояла та церковь.

Такими деяниями прославился у нас чудотворец и святитель Алексий Митрополит.

 

Продолжение следует >>

Текст публикуется в авторской редакции, с сохранением орфографии и пунктуации.

Назад Наверх